Category Земетки

Если вам в самом деле хочется узнать, что влияет на образ мыслей и действий народа, окунитесь в мир его народных эпосов, пословиц, историй и традиций. Проникнуть через множество наслоений верований, передававшихся из поколения в поколение в течение многих веков, а в случае Азербайджана, пожалуй, и тысячелетий, не всегда просто. А когда имеешь дело с незнакомым языком, задача становится еще труднее.
Азербайджанский народ — обладатель богатого фольклорного наследия. В азербайджанской литературе насчитывается более 100 жанров, включая эпос, лирику и драму. Пословицы и поговорки, народные сказания, легенды, мифы, притчи, тосты, проклятия, клятвы, загадки, скороговорки, баяты, погребальные песни, колыбельные, любовные песни — все это составляет часть устной литературой традиции и играет большую роль в передаче культурного наследия из поколения в поколение.

Новруз — самый древний праздник в Азербайджане. Он символизирует возрождение природы и наступление весны, отмечается в день весеннего равноденствия, приходящийся в Северном полушарии на 21-22 марта. В канун праздника люди обычно приводят в порядок свои дворы и дома, сажают растения. Новруз встречают приготовлением различных праздничных деликатесов (гогала, кульчи, фасали, пахлавы, шекербуры). На столе обязательны плов, крашеные яйца, подносы со свечами, сухофруктами и орехами. И конечно, семени (ростки пшеничных зерен). Во дворах разводят костры. В этот день поминают усопших, мирятся поссорившиеся, родственники ходят друг к другу в гости и посылают подарки. Ашуги (народные певцы-сказители) встречают весну песнями и народным танцем яллы. Молодые люди устраивают скачки, борцовские турниры. Все танцуют, веселятся вместе с театрализованными героями этих празднеств Ахишта, Бановша и Коса. В последний вторник до праздника (чершен-бе поню) и накануне сельские жители отмечают приближение Новруза. Наносят визиты к тем, кто носит траур и не сможет отметить праздник, преподносят им семени, хончу — поднос с праздничными дарами. Семени, без которого не обходится Новруз, означает пожелание азербайджанцев, чтобы новый сельскохозяйственный сезон принес изобилие. Семени — украшение праздничного стола, символ изобилия и весенного цветения. За четыре недели до праздника азербайджанцы каждый вторник начинают демонстрировать свою веру в солнце и огонь разжиганием костров, песнями и танцами. Семени халва — вкуснейший деликатес, изготовляемый из пшеничных зерен. 

Новый год (1 января)

Поскольку Азербайджан живет по григорианскому календарю, новый год здесь начинается 1 января. Новый Год в Азербайджане отмечают так же, как и в большинстве других стран мира. В этот день украшают новогодние елки, люди поздравляют друг друга и Дед Мороз или Сайта Клаус и Сне-В&О гУРочка ДаРят детям подарки. Новый Год встречают за праздничным столом. Считается, что желания,
загаданные под Новый Год, обязательно сбудутся.

Международный женский день (8 Марта)

8 марта 1908 года полиция разогнала мирную демонстрацию женщин в Нью-Йорке. По инициа-н тиве лидера немецкого женского движения Клары Цеткин этот день с 1911 года отмечается во всем к мире. В Азербайджане Международный женский день стал отмечаться с 1917 года.

Праздник Новруз (20-21 марта)

Изделия декоративно-прикладного искусства в основном имеют бытовое назначение. В этой сфере существуют две ветви, классифицируемые по сырью (металл, керамика, текстиль, дерево) и по технике исполнения (резьба, литье, чеканка, ткачество). Эти изделия олицетворяют менталитет народа, его быт, обычаи, традиции и эстетические взгляды. Орнаменты на изделиях делают их красивее, благодаря красоте орнамента они считаются изделиями декоративного искусства. Декоративно-прикладное искусство Азербайджана включает в себя гончарное ремесло, работу по меди, ювелирное искусство, ткачество, ковроткачество, резьбу по камню и дереву.
Гончарное ремесло известно в Азербайджане с Бронзового века. Во время археологических раскопок были найдены печи для обжига в Мингячевире, Габале и Гяндже. Самая древняя из них обнаружена в районе Мингячевира и датируется поздним Бронзовым — началом Железного века. Найдено некоторое количество гончарных изделий, изготовленных на гончарных кругах Бронзового века. Судя по археологическим раскопкам, гончарные изделия делались на гончарных кругах и обжигались в специальных печах. Более 20 различных видов (маслобойки, горшки, кувшины, лампы, чаши, вазы) гончарных изделий изготавливались в Азербайджане. Гончарное ремесло подразделялось на несколько видов (глиняные изделия, обжиг кирпича и т.д.).

Изобразительное искусство в Азербайджане, в раннем средневековье, развивалось как независимая ветвь всего искусства. Художники тебризской школы миниатюры заложили фундамент средневекового художественного искусства Азербйджана в начале XIII века. Тебриз был крупным центром искусств на Ближнем и Среднем Востоке. Известный немецкий востоковед Ф.Шулъц назвал тебризскую школу миниатюры die Mutter Schule -матерью школ, так как она сыграла огромную роль в развитии искусства в соседних восточных странах.

Самыми ранними образцами искусства миниатюры на сегодняшний день являются ‘Варга и Гюльша», созданные в ХIII веке и выставленные в музее Дворца Топгапы в Стамбуле, «Маяафи алъ-Хаяван» («Польза от животных». 1297-98) автора Ибн Бахтишу, хранящаяся в библиотеке Моргана в Нью-Йорке и Лжами ат-Таварик» 1306 года • в библиотеке Эдинбургского университета в Шотландии.

ХIII-ХIV века — период расцвета азербайджанского искусства. В XVI веке классическое азербайджанское искусство достигло вершины своего развития. Мир Сейид Али, Агамирак Исфахани, Фарух бей. Мир Зейналабидин Тебризи и Садыки Бей Ав-шар, преемники Султана Мухаммеда, основателя тебризской школы, написали множество бесценных произведений искусства.

Национальная пресса в Азербайджане возникла в середине XIX века. Это было важным событием в общественной жизни страны.

Гасан бей Зардаби (1842-1907)
Известный азербайджанский издатель, основатель профессионального театра. По его инициативе и под его редакцией 22 июля 1875 г. начала издаваться газета «Экинчи», положившая начало азербайджанской печати.

Первой национальной газетой на азербайджанском была «Экинчи» («Пахарь»), первый номер которой вышел в свет 22 июля 1875 года...

В конце 1897 года, спустя всего два года после изобретения кинематографа, братья Люмьер были приглашены в Азербайджан. 8 января 1898 года состоялся показ первого фильма в Баку. 31 Марта Бакинский научный фотокружок организовал общественное гуляние в Михайловском саду (ныне переименованный в Сад Вахида). Гуляние снималось на камеру. 21 Июня были показаны кинохроника и эпизоды «Прибытие поезда на вокзал», «Отправление парохода» и «Рыночная улица на рассвете». 2 Августа была показана другая программа. От состояла из эпизодов «Церемония отбытия эмира Бухары на пароходе Великий Князь Алексей «Правитель Кавказа». Эти эпизоды и некоторые другие фильмы, такие как «Нефтяной фонтан в Биби-Эйбате» и «Нефтяной фонтан в Балаханы», были записаны Александр Михайловичем Мишоном, известным кинематографистом и фотографом, жившим в Баку в течение 25 лет. Последние две картины были с успех показаны в 1900 году на Всемирном киношоу в Париже. В 2001 году, инициативе Азербайджанского кинофонда они были возвращены из Парижа в Азербайджан. В настоящее время хранятся в киноархиве. По результатам этой находки бывший Президент Азербайджана Гейдар Алиев подписал указ от 18 декабря 2000 года, объявив 2 августа Национальным днем кино Азербайджана.

Ахундов был философом-материалистом и общественным деятелем. Родился в Нухе (Шеки). Доминирующий жанр его литературной деятельности — комедия. Ахундов — создатель драматической теории в Азербайджане и на Ближнем Востоке, автор шести комедий, написанных в 1850-55 годах. В 1857 году он создал новый алфавит на основе арабского. Чтобы этот его проект был принят в исламских странах, в 1867 году он посетил Стамбул и ознакомил с алфавитом турецкого премьер-министра Фуад Пашу. Проект был обсужден в Османском Научном Обществе, но не был поддержан.

Театр

Азербайджан, как и в ряде других сфер, лидирует на Востоке также в сфере культуры и искусства. Постановка национальных пьес, например, Гаравеллы, Коса-коса, Гара-гез, Килимарасы и других, имеет давнюю историю. В средние века в Азербайджане возник Шебих, религиозный театр. В постановках Шебиха демонстрировались трагические события в семье Имама Хусейна, внука Пророка Мухаммеда.
22 Марта 1873 года, в дни празднования Новруз Байрамы, в аудитории Бакинского Общества, благодаря усилиям Гасан-бека Зардаби и Наджаф-бека Везирова, была поставлена драма М.Ф.Ахундова «Саргузашти Везири-Хани Лянкяран» («Визирь Лянкяранского хана»). Так был заложен фундамент профессионального театра Азербайджана и всего исламского мира.
До 1919 года театральные представления в Баку показывались следующими группами: Союзом азербайджанских артистов, Ниджат, Хамийят, Сефа и Офисом братьев Зульфугар-бея и Узеир-бея Гаджибековых. Сценами служили помещения в зданиях Тагиева, Маилова и Мусы Нагиева. 24 октября 1919 года в Баку был основан Театр азербайджанского правительства, который в настоящее время известен как Национальный Академический Театр Драмы. Абдуррахим бей Ахвердиев, Эйнели бей Султанов, Гусейн Араблинский, Аббас Мирза Шарифзаде, Александр Туганов, Султан Дадашев, Адиль Искенде, Исмаил Идаятзаде, Зафар Нематов, Мехди Мамедов, Тофик Кязимов -все они сыграли важную роль в становлении и развитии азербайджанского театра.  Великие артисты Мир-зага Алиев, Джахангир Зейналов, Марзия Давудова, Фатьма Кадри, Окюма Гурбанова, Рза Афганлы, Агададаш Гурбанов, Исмаил Османлы, Насиба Зейналова, а также Гу-сейнкули Сарабский, Агигат Рзаева, Шовкет Мамедова и Бюль-Бюль создали высочайшие традиции драматического и музыкального театра.  В настоящее время в Азербайджане действуют 27 государственных театров, ставящих пьесы, оперные постановки, музыкальные комедии, кукольные, мимические спектакли, два муниципальных и четыре частных театра. В Азербайджанском
университете культуры и искусства ведутся занятия по различным специальностям театрального искусства. В Баку также работает труппа Русского драматического театра, есть театры Юного зрителя и Музыкальной комедии, в которых спектакли идут на двух языках — азербайджанском и русском. В репертуаре Национального Академического Театра Драмы — «Эдип» Софокла, «Король Лир» и «Гамлет» Шекспира, «Ночь воспоминаний о Сократе», или «Суд на шкуре туполобого» Чингиза Айтматова и Мухтара Шаханова, «Айдын» Джафара Джабарлы, «Фархад и Ширин» Самеда Вургуна, «Владыка и его дочь» Ильяса Эфендиева и другие.

Ханенде Гаджи Гуси

Мугам — уникальный памятник классической музыки Азербайджана, дошедший до настоящего времени традиционно в устной форме. Искусство мугама имеет глубокие корни в истории культуры азербайджанского народа. Независимо от индивидуального подхода, мугам воспринимается азербайджанцами как одна из главных духовных ценностей нации. В 2003 году ЮНЕСКО объявила азербайджанский мугам одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества».
У понятия «мугам» — много значений. Мугамами называют лады азербайджанской музыки, и в этом понимании термин «мугам» существует в азербайджанской музыкальной теории более 7 веков. Однако сегодня слово «мугам» для азербайджанцев, прежде всего, ассоциируется с определенным типом мелодий в свободном ритме, а также с музыкальным жанром, в основе которого лежит подобный мелодический стиль. Мугам — общее название этого жанра, которое распространяется на все разновидности мугамных форм, из которых самой крупной по масштабу и художественной идее является дастгях. Дастгях представляет собой вокально-инструментальную композицию сюитного характера. Здесь собственно мугамы (то есть мелодии в свободном ритме) перемежаются с теснифами (ритмичными мелодиями песенного типа) и рянгами (инструментальными мелодиями, чаще всего, в танцевальных ритмах).

В феврале 1917 года в России был свергнут царский режим. К власти пришло Временное правительство, был сформирован Специальный Комитет Закавказской Администрации. Но власть Временного правительства оказалась воистину временной. Произошла Октябрьская революция 1917 г. Избранники от Южного Кавказа не сумели поехать в Петроград или Москву, чтобы представлять там кавказский народ на Всероссийском Учредительном Собрании. Они собрались 14 февраля 1918 году в Тбилиси, чтобы сформировать Закавказский Парламент, высший исполнительный орган. 44 представителя Мусульманской фракции в этом органе должны были представлять мусульман и в высшем органе России. 9-22 апреля 1918 года Кавказское Собрание заявило о своей независимости, сформировав таким образом, Закавказскую Республику. Однако из-за острых разногласий во мнениях относительно внутренней и внешней политики Республика эта не смогла действовать. В результате, грузинские представители покинули Парламент 26 мая и объявили независимость Грузии. 27 мая члены Мусульманской фракции Парламента провели встречу и решили объявить независимость Азербайджана. Для этой цели Закавказский Совет Мусульман объявил себя Национальным Советом Азербайджана. Таким образом, в Азербайджане была сформирована фактически первая парламентская республика.